เราเกิดและตายอีกหลายครั้ง พระสถูปจะยังคงดำรงอยู่ เป็นที่พักใจและเข้าถึงธรรมท่ามกลางความไม่แน่แท้

Even though we are born and die again several times, the Stupa will still remain. It is a sanctuary of peace and a door to Dharma amidst impermanence and uncertainties of life.

stupa layout 3
The Kundrol Great Stupa for Peace and Harmony is under construction at Kundrol Ling, Thousand Stars Foundation, Thailand.

 

Advertisements

Talk on Tibetan Buddhism

Yesterday (August 19, 2016) I gave a talk on Tibetan Buddhism at the Seminar on Mahayana Buddhism in East Asia organized by the Chinese Center, Thammasat University. I’m grateful to the organizers for holding this important seminar. I wish to thank my students who came to attend the talk and take care of me and Aj. Yonten.

Three Kayas

མདོ་ལས།

བོན་ཉིད་བདེན་པའི་སྐུ་ནི་མཁའ་བཞིན་དུ་སྟོང་།།
ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་ནི་ཉི་ཟླ་བཞིན་དུ་གསལ།།
ཅིར་ཡང་སྤྲུལ་བའི་སྐུ་ནི་གཞའ་ཚོན་བཞིན་དུ་བཀྲ།།

ཞེས་པས་སོ།།

 

13938468_1064315870318873_2405257056702851564_n.jpg

The Nature Body is empty like the sky.
The Perfection Body is radiantly clear like the sun and the moon.
The Emanation Body is colorful like rainbows.

Buddha Tonpa Shenrab

กายธรรม ว่าง ไพศาลดุจท้องฟ้า
สัมโภคกาย กระจ่าง ชัดใสดุจพระอาทิตย์ พระจันทร์
นิรมาณกาย หลากหลายสีสันดุจรุ้งกินน้ำ

พระพุทธเจ้า เติมปา เชนรับ

 

 

Many thanks to Boe Norbu Dawa for the lovely poster.

Kundrol Dragpa’s Teachings

Base, Path and Fruit

If Buddha of the Base is not recognized, Buddha of the Path does not illuminate in the mindstream. When Buddha of the Path does not shine in the mindstream, Buddha of the Fruit is not achieved. Hence, one needs to practice on all the three – Base, Path and Fruit.

That the mind does not move, is empty but radiantly clear is the Base. That reflection of clarity in emptiness manifests is the Path. That clarity and emptiness exist without grasping is the Fruit.

Kundrol Dragpa

Kundrol
Kundrol Dragpa, non-sectarian Yungdrung Bon-Buddhism master of the 18th century A.D. The Tibetan text in the photo is a short invocation which we pray before engaging in Dharma activities (not the excerpt translated above).

 

Progress on the Stupa Work

 

IMG_8329

After some three years, I’m back to this blog again. I changed the name of the site into “Journey of a Stupa Builder,” as it characterizes me better than any title at the present time.

IMG_8356

The Stupa is now manifesting above the ground. We were under it for a long time.

IMG_8353With completed cement work on the main pillars area, we can pray and meditate at the site now. The picture is from the Sherab Chamma retreat on August 14, 2016.

at stupa

Upcoming Ngondro Practice

1236520_502137846536681_224138099_n“การปฏิบัติที่เป็นเหมือนการสร้างเสาเข็มให้แก่ชีวิต”

มูลนิธิพันดาราขอเชิญผู้สนใจร่วมคอร์สภาวนาเงินโดร 9 วัน 8 คืน ที่ศูนย์ขทิรวัน หัวหิน วันที่ 30 พฤศจิกายน – 8 ธันวาคม 2556

วัตถุประสงค์ของการอบรม
1. เพื่อส่งเสริมให้ผู้สนใจได้ฝึกปฏิบัติอย่างเป็นระบบและเป็นลำดับชั้นซึ่งจะสร้างความมั่นคงให้แก่การปฏิบัติธรรมและจะทำให้ได้ฝึกฝนในหัวข้ออื่นๆ ในระดับสูงต่อไป

2. เพื่อถ่ายทอดความรู้ในวิถีพุทธวัชรยานโดยเฉพาะในสายการปฏิบัติซกเช็น

3. เพื่อบำเพ็ญบุญกุศลถวายแด่พระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัวเนื่องในวันเฉลิมพระชนมพรรษา

อาจารย์นำภาวนาและควบคุมการปฏิบัติ
อาจารย์กฤษดาวรรณ หงศ์ลดารมภ์ และอาจารย์มิว เยินเต็น

จำนวนผู้เข้าปฏิบัติ
เนื่องจากห้องพักมีจำนวนจำกัดและเพื่อให้เกิดคุณภาพสูงสุดสำหรับการถ่ายทอดคำสอน มูลนิธิเปิดรับเพียงรุ่นละ 10 คน

คุณสมบัติของผู้ปฏิบัติ
หากได้เคยผ่านกิจกรรมภาวนาของมูลนิธิพันดารามาก่อน จะทำให้เข้าใจและตามการปฏิบัติได้ง่าย อย่างไรก็ตาม ผู้ที่มีความสนใจจริงแม้ไม่เคยปฏิบัติกับมูลนิธิก็จะได้รับการพิจารณาเช่นกัน

อาหาร-ที่พัก
บริการอาหารมังสวิรัติวันละ 3 มื้อ อาหารว่างและเครื่องดื่ม ที่พักเป็นห้องภาวนาเดี่ยวในเรือนทศบารมี

บริจาคร่วมกิจกรรม
ท่านละ 3,500 บาท เป็นค่าอาหาร 9 วัน ค่าสาธารณูปโภค ค่าแรงคนงาน และค่าใช้จ่ายอื่นๆ

การเดินทาง
สามารถเดินทางมาเอง หรือมากับรถตู้ที่มูลนิธิจะเช่าให้ สามารถร่วมบุญเป็นค่ารถตู้ตามจิตศรัทธา

การลงทะเบียน
กรุณาลงทะเบียนพร้อมโอนเงินบริจาคร่วมกิจกรรมภายในวันที่ 20 ตุลาคม 2556 เนื่องจากห้องพักมีจำกัด หากมีการยกเลิกจะทำให้ตัดโอกาสผู้มีความสนใจปฏิบัติจริง

รายละเอียดการโอนเงิน
บัญชีออมทรัพย์ชื่อ มูลนิธิพันดารา ธนาคารกสิกรไทย สาขาเซ็นทรัล รัตนาธิเบศร์ เลขที่ 391-266-9989

เมื่อโอนเงินแล้ว กรุณาสแกนหลักฐานโอนเงินแล้วส่งมาที่ 1000tara@gmail.com

ขออนุโมทนากับทุกท่านที่มีความตั้งใจฝึกฝนตนเองและฝึกปฏิบัติในคอร์สภาวนานี้ค่ะ

หมายเหตุ : สำหรับการภาวนารุ่นนี้ รับได้อีก 5-6 คนค่ะ
———
กำหนดการ
แต่ละวัน เราจะมีประเด็นหัวข้อที่เน้น แต่รูปแบบภาวนาจะเป็น 4 ช่วงดังนี้

ช่วงที่ 1
04.00 ตื่นนอน
04.30 ถวายน้ำ ธูป ดวงประทีป (ผู้ปฏิบัติ 2 คน ผลัดกันรับผิดชอบ)
04.45 สมาธิตุกลุงเพื่อขจัดลมเสียในร่างกายและสมาธิเพื่อสร้างความมั่นคงให้แก่จิตใจ
05.30 กราบอัษฎางคประดิษฐ์และสวดยึดพระรัตนตรัย 150-300 ครั้ง
07.00 พัก รับประทานอาหารว่างยามเช้า
07.30 ทำวัตรเช้า ถวายมันดาลา/ เดินภาวนา
08.30 พักรับประทานอาหารเช้า

ช่วงที่ 2
09.30 ศึกษาคู่มือปฏิบัติ ฟังคำสอน ฝึกการตั้งนิมิต
10.30 ทำสมาธิและสวดเจริญโพธิจิต
12.00 พักรับประทานอาหารกลางวัน

ช่วงที่ 3
14.00 ภาวนามนตราสลายบาปกรรมและมนตราตรีกาย
17.00 พักรับประทานอาหารเย็น

ช่วงที่ 4
18.00 อุทิศซูร์ให้ผู้ล่วงลับ
18.30 เสวนาธรรม สมาธิคุรุโยคะ
20.30 เข้านอน

———

เกี่ยวกับเงินโดร

เงินโดรเป็นพื้นฐานสำคัญของการปฏิบัติบนวิถีตันตระและซกเช็นในพุทธมหายานแบบทิเบต เป็นการฝึกด้วยการกราบอัษฎางคประดิษฐ์ สวดยึดพระรัตนตรัย เจริญโพธิจิต สลายบาปกรรม ถวายมันดาลา สวดมนตราแห่งตรีกายของพระพุทธเจ้า สวดมนต์ประสานจิตเป็นหนึ่งเดียวกับพระอาจารย์ (คุรุโยคะ) ปกติทำเป็นจำนวนอย่างละหนึ่งแสนครั้งและทำต่อเนื่องตลอดชีวิต เพื่อให้ผู้ปฏิบัติธรรมได้สลายบาปกรรม สั่งสมบุญบารมี และได้รับพรจากสายการปฏิบัติอยู่ตลอดเวลา

มีคำกล่าวในพุทธทิเบตว่า “หากปราศจากการสลายบาปกรรมและสั่งสมบุญบารมี ปัญญาจากสมาธิย่อมเกิดได้ยาก เมื่อไม่เกิดปัญญา ก็ไม่มีการหลุดพ้น”

อานิสงส์ของการทำเงินโดร : ทำให้มีความก้าวหน้าในการปฏิบัติธรรม มีจิตเมตตากรุณา ไม่ถูกกระทบโดยกิเลสและสิ่งยั่วยุ เข้าใจสภาวธรรมและเข้าถึงความสุขอย่างยั่งยืน เงินโดรทำให้เราเป็น “ภาชนะ” ที่เหมาะสมสำหรับการทำสมาธิและการฝึกปฏิบัติขั้นสูง เช่น การทำโพวาเพื่อตนเองและผู้อื่น การฝึกโยคะภายใน (การคุมเส้น ลมปราณ) การฝึกเจอด (ละอัตตา) การทำสมาธิอาทรี (สมถะ) และสมาธิเทกเชิดและเทอกัล (ฝึกจิตชั้นสูง) ในสายซกเช็น

การปฏิบัตินี้เหมาะสำหรับผู้ต้องการอุทิศตนเพื่อการปฏิบัติธรรมแม้ว่าจะยังคงทำงานอยู่ในสังคม ผู้ปรารถนาจะดำรงชีวิตเพื่อทำประโยชน์ให้ผู้อื่นและฝึกฝนตนเองจนเข้าถึงการหลุดพ้น และผู้ต้องการเตรียมตัวตายด้วยการเตรียมจิตให้มีศรัทธามั่นในพระรัตนตรัย (ศรัทธาแบบไม่มีวันหวนกลับ) และการเตรียมจิตให้สามารถแปรเปลี่ยนสภาวะในบาร์โดให้เป็นสภาวะแห่งการหลุดพ้น