Today is my second day at Khadiravana. We started the day by measuring the site where a Tibetan earth house will be built. The place we chose is where the first Khadira trees were planted by many masters the first year we bought the land three years ago. The front view overlooks Khadiravana’s mountains and the Stupa site.  There will be a courtyard, two bedrooms and a living room. We are happy that soon we will be able to receive our teachers properly.

Our workers did the measurement and prepared a wooden tool to knead the earth like the way Tibetans build their mud houses.

In a few days we’ll start a stone foundation and prepare materials for volunteers who will be joining hands to make this project possible. We will use mud on our land and will try our best to make this house project as economical as possible.

We’d like to thank Khun Orn and Khun Suree for their enthusiasm leading to the initiation of this earth house project. We are grateful to Khun Jun, as always, for the architectural design of the house. And to Khun Jaroen for responding positively when I first told him about the idea of building a retreat/reception house for lamas.

Those who wish to take part in the building is most welcome. Please let us know by 16 November so that we can make appropriate arrangements.

Khadiravana Center’s Tibetan name “Kesang Kundrol Sengteng Nagtsal Ling” (Bskal bzang kun sgrol seng ldeng nags tshal gling) meaning “Khadira Forest of the Liberatorl in the Auspicious Aeon”. The name is bestowed to us by Latri Khenpo Geshe Nyima Dakpa Rinpoche on 10 October 2009. The Center’s short name in Tibetan is “Kundrol Ling”. The word “drol” refers to Drolma (Tara). The word Kundrol is also a name of Chamma, mother of loving kindness (same essence as Tara), and refers to a wisdom dakini Thugji Kundrolma.

ในคราวที่ท่านญีมา ทรักปา ริมโปเชเดินทางมาเมืองไทยเพื่อมาประกอบพิธีพระมหาสถูปและสอนธรรมะซกเช็น ท่านได้ตั้งชื่อภาษาทิเบตอย่างเป็นทางการให้ศูนย์ขทิรวันในวันที่ 10 ตุลาคม 2552 ณ บ้านมูลนิธิว่า “เกซัง กุนเทรอ ซังตัง นักเซลลิง” แปลว่า “ป่าขทิระแห่งพระแม่ผู้นำพาทุกชีวิตไปสู่การหลุดพ้นในกัลป์อันประเสริฐ” ชื่อสั้นๆของศูนย์คือ “กุนเทรอลิง” คำว่า “เทรอ” มาจาก “เทรอมา/    เตรอมา” หมายถึงพระแม่ตารา ชื่อ “กุนเทรอ” ยังเป็นพระนามของพระแม่ชัมมา (ทรงมีคุณลักษณะเช่นเดียวกับพระแม่ตารา) และพระนามของฑากินีแห่งปัญญา พระแม่ทุกจี กุนเทรอมา

Serindia photography exhibition on “Tibet outside Tibet,” by Luke Duggleby. A must see for anyone interested in Tibetan culture. There are many photos related to pilgrimage. All are taken in Kham and Amdo, Tibet’s “Lost Horizon”.

Journey in Tibet’s the borderlands

Attending the exhibition is a chance to meet old friends and be acquainted with new ones. The photographer is in the middle.

Exhibition runs till 4 December .

เมื่อชำระล้างอกุศล การปฏิบัติก็จะดีขึ้น เพราะอุปสรรคต่างๆหมดสิ้นไป หรือพูดได้ว่า เราเอาตัวอุปสรรคออกไปจากหนทางแห่งธรรม

พลังทั้งสี่

การชำระล้างทำได้โดยยึดพลังทั้ง 4 ได้แก่

1. Power of witness พลังของผู้รับรู้/พยาน – ตั้งจิตต่อหน้าพระพุทธรูปที่จะยึดพระพุทธเจ้าเป็นสรณะไปจนกว่าจะถึงการตรัสรู้ ขอให้พระองค์ประทานพรต่อการสลายบาปกรรม

2. Power of regret พลังแห่งการสำนึกผิด – สำนึกผิดในสิ่งที่ทำลงไปอย่างจริงใจ

3. Power of commitment พลังแห่งการสัญญา – ตั้งคำมั่นสัญญาที่จะไม่ทำอกุศลกรรมนั้นอีก

4. Power of application พลังของการฝึกปฏิบัติ – ตั้งจิตฝึกปฏิบัติธรรมด้วยกาย วาจา ใจตั้งแต่นี้ต่อไป

เมื่อตั้งจิตเช่นนี้แล้ว ให้นึกว่าพระพุทธองค์ทรงรับรู้ในความผิดของเรา ให้เราคิดว่าบาปกรรมต่างๆหมดสิ้นไป ไม่มีอะไรติดค้างในใจอีก

ข้อคิดเกี่ยวกับการปฏิบัติธรรม

- เมื่อเราได้ปฏิบัติธรรม ให้สังเกตว่าตัวเรามีศรัทธาเพิ่มพูนในพระรัตนตรัยมากน้อยเพียงไร เชื่อในกฎแห่งกรรมมากขึ้นหรือไม่ เราเปลี่ยนไปอย่างไร (Am I the same person?) สังเกตว่าการสวดมนตร์ภาวนาให้ผลอย่างไร

- เมื่อเราไม่มีทุกข์ ไม่มีปัญหา เราลืมพระพุทธเจ้าหรือเปล่า

- ไม่ว่าจะทำสิ่งใด ให้จิตของเราอยู่กับพระพุทธเจ้าตลอดเวลา ให้นึกรู้ว่าพรของพระองค์อยู่กับเราตลอด

คำสอนของญีมา ทรักปา ริมโปเช ในหัวข้อ “การปฏิบัติเบื้องต้น “อาทรี” เพื่อการฝึกปฏิบัติซกเช็น บ้านมูลนิธิพันดารา วันที่ 9 ตุลาคม 2552

กรรมและการชำระล้างให้บริสุทธิ์

การชำระล้าง (ชักปา/Shagpa)  เรียก อีกอย่างได้ว่า การสารภาพบาป  โดยที่การสารภาพอย่างสำนึกในความผิดและเสียใจในอกุศลกรรมที่ได้ทำลงไปทั้งที่ตั้งใจและไม่ตั้งใจเป็นส่วนหนึ่งของการชำระล้างนี้

กรรม

มีทั้งที่เป็นกุศลกรรมและอกุศลกรรม ไม่ว่าจะทำสิ่งใด ก็ย่อมมีผลของการกระทำทั้งสิ้น ตัวผู้ทำเป็นผู้รับผิดชอบผลของการกระทำ เพราะมนุษย์เราไม่สมบูรณ์ (imperfect) เราจึงทำสิ่งต่างๆ บางครั้งเพราะขาดเจตนา บางครั้งเพราะไม่รู้ ทำเพราะถูกสั่งให้ทำ หรือทำร่วมกับผู้อื่น เช่น สมรู้ร่วมคิด

หนทางในการชำระล้าง

ไม่มีใครร่วมรับผลกรรมของเราได้ แต่พระพุทธเจ้าทรงเปี่ยมไปด้วยพระมหากรุณาธิคุณ (ทุกจีเช/thukjiche)  และทรงมีพระปรีชาญาน (ทับแคปา/ thapkhepa) ทรงสอนวิธีในการสลายบาปกรรมเพื่อให้สัตว์ทั้งหลายได้ชำระล้างอกุศลกรรมที่ได้เคยทำ เมื่อผู้ใดทำผิดพลาด ก็สามารถแก้ไขได้ เปรียบเสมือนเสื้อผ้าที่เลอะเทอะ ก็สามารถชำระล้างให้สะอาดได้ ถ้าซักไม่ได้ ซักไม่ออก หรือไม่มีทางซัก เราก็ต้องทนใส่เสื้อที่สกปรกนั้น

ความสกปรก

ความสกปรกยังเปรียบเสมือนฝุ่นละอองที่ติดบนกระจก กระจกที่มีผู้อยากใช้แต่ไม่มีใครอยากทำความสะอาด เป็นกระจกที่งดงามภายใต้ฝุ่นละออง

ผลของการกระทำ

ในภาษาทิเบตเรียก พักชัก (phakchak) เป็นร่องรอยของกรรมที่ติดตัวเราไปตลอด ไม่ว่านกจะบินสูงเพียงไร ก็จะปรากฏเงาบนพื้นเมื่อมันบินสู่พื้นดิน การกระทำใดๆย่อมทิ้งร่องรอยไว้เบื้องหลัง อีกตัวอย่างหนึ่ง เรามีห้องเก็บของที่เต็มไปด้วยของต่างๆ ไม่ว่าเราจะใช้หรือไม่ ของก็อยู่ในห้องนั้น

เรามีสิ่งที่เรียกว่า “กุนฉี (kunzhi)”ความรู้เกี่ยวกับประสบการณ์ทุกอย่าง เป็นรายการบันทึกการกระทำทั้งหลาย ทั้งดีและไม่ดี เมื่อเหตุปัจจัยเหมาะสม ผลของการกระทำก็เกิดขึ้น

เพราะฉะนั้น เราพูดถึงความทุกข์อย่างเดียวไม่พอ เราต้องชำระล้างให้หมดไปด้วย ถ้าเราซักเสื้อสกปรกให้สะอาดเร็วเพียงใด เราก็เหนื่อยน้องลงเพียงนั้น

(ยังมีต่อ)

สรุปความจากการบรรยายของญีมา ทรักปา ริมโปเช ในหัวข้อเกี่ยวกับการปฏิบัติเบื้องต้น “อาทรี” เพื่อการฝึกปฏิบัติซกเช็น

Three storied house suitable for sustainable lifestyle. It is made out of love and solidarity of people in the village. Aba, Amdo, Eastern Tibet (Qiang and Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province)

Water drainage system

Another beautiful home in Aba, Yontan’s hometown. Aba is famous for the best earth houses in Tibet.

Be a True Builder Once in Your Life
Contribute your energy, time and love to the building of Thailand’s first Tibetan earth house
Give warm clothes and blankets to the needy
21-23 November 2009
Khadiravana Center, Hua-Hin

The Thousand Stars Foundation (Pandara) invites volunteers to help build Thailand’s first Tibetan house to be used as a retreat/reception house for monks, nuns and lay practitioners and as a learning place for eastern wisdom.

The Foundation will provide you with tent accommodation, food and drinks for all meals. During this earth building period we will visit Thai and Karen villagers in the Pala-U waterfall area and give them warm clothes and blankets (donations are collected at the foundation house, Ladprao Soi 11 from now on till 18 November).

We will arrange a van for those who need transportation. There will be an expense of 800 bath per round trip, as we need to hire the van for 3 days.

Khadiravana is a Tibetan retreat center and a place for learning Tibetan/Himalayan art and wisdom. It is located at Makhasisong village, Nongplub district, Hua-Hin, Prachuab Khirikhan province, about 240 kilometers south of Bangkok.

Please contact us by 15 November at 1000tara@gmail.com; Mobiles: 086 977 5867, 081 303 6116. There are no registration fees.

Program

Saturday 21  November 2009

10:00 hrs. Arrive at Khadiravana
10:30     Overview of Tibetan earth house and how to make it
11:30     Lunch
12:30     Building work starts*
15:00     Break
16:00     Building continued
18:00     Evaluation of the first day’s work; leisure walk
19:00     Dinner
20:00     Slide presentation of Tibetan life and earth houses
21:30     Sweet dreams

Sunday 22  November 2009

6:00 hrs.    Meditation
7:00     Breakfast
8:00     Earth building
10:00     Break
12:00     Lunch
13:00     Earth building
15:30     Refreshments; Evaluation of the second day’s work
16:00     Donate warm clothes to villagers
18:00     Wild elephant trip
19:00     Dinner
20:30     Retire early to recharge energy for the next day

Monday 23 November 2009

6:00 hrs.    Meditation
7:00     Breakfast
8:00     Earth building
10:00     Short break
12:00     Lunch
13:00     Building
15:30     Refreshments; Evaluation of the entire building work
16:30     Return to Bangkok

*There will be a big tent at the building site to protect us from strong sun.

“ร่วมรักษ์ธรรม รังสรรค์บ้านดิน”

ครั้งหนึ่งในชีวิตที่คุณจะได้เป็นผู้สร้างอย่างแท้จริง
ร่วมสร้างและเรียนรู้การสร้างบ้านดินแบบทิเบตหลังแรกในประเทศไทย
ร่วมแบ่งปันความอบอุ่นแก่ชาวบ้านผู้ยากไร้
21-23 พฤศจิกายน 2552
ณ ศูนย์ขทิรวัน หัวหิน

มูลนิธิพันดาราขอเชิญผู้ที่มีจิตอาสา “ร่วมรักษ์ธรรม รังสรรค์บ้านดิน”  ในรูปแบบของภูมิปัญญาทิเบตหลังแรกในประเทศไทย เพื่อใช้เป็นที่พำนักของสงฆ์และผู้ปฏิบัติธรรม รวมทั้งเพื่อเป็นแหล่งเรียนรู้ แบ่งบันภูมิปัญญาตะวันออกสำหรับผู้ที่สนใจ

งานนี้ไม่เสียค่าใช้จ่าย มูลนิธิฯจะจัดเตรียมที่พัก (เต็นท์เดี่ยว / เต็นท์ครอบครัว) อาหาร
(ปกติ / มังสวิรัติ) และเครื่องดื่มบริการทุกท่านที่มาร่วมเป็นจิตอาสา และในช่วงเวลาเดียวกันกับที่เราสร้างบ้านดิน เราจะร่วมแบ่งปันความอบอุ่นให้กับชาวบ้านยากไร้ชาวไทย และชาวกระเหรี่ยงบริเวณน้ำตกป่าละอู ด้วยการนำเสื้อหนาวและผ้าห่มไปมอบให้พวกเขา (สามารถนำไปเองหรือนำมามอบไว้ที่บ้านมูลนิธิพันดารา ซ.ลาดพร้าว 11 ภายในวันที่ 18 พฤศจิกายน 2552)

สำหรับท่านที่ไม่สะดวกเดินทางโดยรถยนต์ส่วนตัว ทางมูลนิธิจะจัดรถตู้ให้ท่าน โดยมีค่าใช้จ่ายท่านละ 800 บาท เนื่องจากต้องเช่ารถตู้ตลอด 3 วันในช่วงที่มีการก่อสร้าง

*ศูนย์ขทิรวันเป็นธรรมาศรมแบบทิเบตและแหล่งเรียนรู้ศิลปวัฒนธรรมทิเบต/หิมาลัย ตั้งอยู่ที่
หมู่บ้านมะค่าสี่ซอง ตำบลหนองพลับ อำเภอหัวหิน จังหวัดประจวบคีรีขันธ์

แจ้งความจำนงภายในวันที่ 15 พฤศจิกายน 2552 ที่ E-mail: 1000tara@gmail.com
โทร. 086 977 5867, 081 303 6116

โปรแกรม

วันเสาร์ที่ 21  พฤศจิกายน 2552

10:00 น.    จิตอาสาเดินทางมาถึงที่ขทิรวัน
10:30 น.    ทำความรู้จักบ้านดินแบบทิเบตและการเรียนรู้กรรมวิธีในการสร้าง
11:30 น.    รับประทานอาหารกลางวัน
12:30 น.    สร้างบ้านดิน*
15:00 น.    พักรับประทานอาหารว่าง
16:00 น.    สร้างบ้านดิน
18:00 น.    สรุปงานวันแรก เดินเล่น ชมธรรมชาติ
19:00 น.    รับประทานอาหารเย็น
20:00 น.    ฉายสไลด์เกี่ยวกับชีวิตและบ้านดินในทิเบต สนทนาตามอัธยาศัย
21:30 น.    นอนหลับฝันดี
วันอาทิตย์ที่ 22  พฤศจิกายน 2552

6:00 น.    สมาธิ ภาวนา
7:00 น.    รับประทานอาหารเช้า
8:00 น.    สร้างบ้านดิน
10:00 น.    พักหน่อยให้หายเหนื่อย
12:00 น.    พักรับประทานอาหารกลางวัน
13:00 น.    สร้างบ้านดิน*
15:30 น.    พักรับประทานอาหารว่างและสรุปงานวันที่สอง
16:00 น.    เดินทางไปเยี่ยมชาวบ้านบริเวณน้ำตกป่าละอู แจกเสื้อหนาวและผ้าห่ม
18:00 น.    ชมช้างป่า
19:00 น.    รับประทานอาหารเย็น
20:30 น.    เข้านอนแต่หัวค่ำออมแรงสำหรับวันใหม่

วันจันทร์ที่ 23  พฤศจิกายน 2552

6:00 น.    สมาธิ ภาวนา
7:00 น.    รับประทานอาหารเช้า
8:00 น.    สร้างบ้านดิน
10:00 น.    พักหน่อยให้หายเหนื่อย
12:00 น.    พักรับประทานอาหารกลางวัน
13:00 น.    สร้างบ้านดิน
15:30 น.    พักรับประทานอาหารว่างและสรุปงานตลอดสามวัน
16:30 น.    เดินทางกลับกรุงเทพ

*บริเวณที่ก่อสร้างจะมีเต็นท์ใหญ่กันแดดคลุมอยู่

ขทิรวันในยามนี้ยังคงเขียวชอุ่มด้วยฝน ยามใดที่ฝนตก ชาวบ้านจะมีความสุข เพราะเป็นโอกาสที่พวกเขาจะได้ไปเก็บเห็ดโคนบนภูเขา เห็ดหนึ่งกิโลขายได้หลายร้อยบาท ภายในไม่กี่วันบางคนหาเงินได้หลายพันบาท เท่ากับค่าแรงของพวกเขาตลอดทั้งเดือนถ้าพวกเขาทำงานเป็นลูกจ้างหรือเป็นแรงงานปลูกสับปะรด

เรื่องราวของเห็ดโคนทำให้ฉันนึกถึงชาวบ้านทิเบตที่มักจะขึ้นไปเก็บสมุนไพรบนภูเขา สมุนไพรตัวหนึ่งชื่อว่า ยาซา กุงบู (หน้าร้อนเป็นหญ้า หน้าหนาวเป็นหนอน) ทำรายได้ให้แก่ชาวทิเบตเป็นอย่างมาก แต่กว่าจะได้ยาซาสักตัว พวกเขาต้องเดินทางไกลและเหนื่อยยาก บางวันพวกเขาได้ยาซาเพียง 2-3 ตัวเท่านั้น

วันนี้เป็นวันที่สามที่คนงานหยุดงานเพื่อไปหาเห็ด ที่ขทิรวันจึงมีแต่ต้น ฝน น้องชัมมา (ลูกสาวของต้นกับฝนที่เพิ่งคลอด) แมวอีกนับสิบตัวพร้อมกับลูกแมวตัวเล็ก 2 ตัวที่คลอดหลังน้องชัมมาเพียงหนึ่งวัน

***

ฉันนั่งมองสถูปมนตร์ที่ลมพัดไหว ธงมนตร์โบกสะบัดนำความชุ่มช่ำมาสู่ดินแดน ฉันนั่งมองต้นสีเสียดที่โตวันโตคืน นึกถึงชีวิตเล็กๆที่เกิดขึ้นบนแผ่นดินแห่งนี้

ชัมมาเป็นเด็กหญิงคนแรกของเรา ชื่อนี้ฉันเป็นคนตั้งแปลว่า ความเมตตา ชัมมายังเป็นพระนามของพระพุทธเจ้าแห่งความรักและปัญญา

ต้นกับฝนมาอยู่กับเราได้เพียง 10 เดือน ชีวิตของพวกเขาได้เข้ามาเกี่ยวโยงกับพระพุทธเจ้าและพระโพธิสัตว์แบบทิเบต วันแรกที่พวกเขาเดินทางมาถึงขทิรวัน พวกเขามีเสื้อผ้ากระเป๋าเล็กๆกับข้าวสารหนึ่งกระสอบ เมื่อถามว่าเอาข้าวสารมาทำไมเยอะแยะ เขาตอบว่าชีวิตข้างหน้าเป็นอย่างไรไม่รู้ อย่างน้อยก็อุ่นใจว่ามีข้าวกิน

มาวันนี้พวกเขาให้กำเนิดชีวิตเด็กหญิงตัวเล็กๆ ที่ได้ชื่อภาษาทิเบต ก่อนน้องชัมมาจะคลอดเราก็ลุ้นกันว่าจะเป็นอย่างไรเพราะทั้งฝนและต้นต่างเป็นโรคธาลัสซีเมีย ฉันสอนให้ฝนสวดมนตร์ถึงพระแม่ตาราและพระแม่ชัมมา ญีมา ทรักปา ริมโปเช ขอให้ฝนสวดถึงพระแม่ชัมมาหนึ่งแสนจบ ฉันไม่ได้ถามว่าฝนสวดไปกี่จบ รู้แต่ว่าเธอมีศรัทธามั่นคง ตั้งใจสวดมนตร์และถวายเครื่องบูชาที่ศาลา แม้แต่ในระหว่างคลอดและกลับจากโรงพยาบาล ฝนก็สวดคาถาตลอดเวลา

มาวันนี้น้องชัมมาแข็งแรง พวกเขาทั้งสองมีความสุข พวกเขาและคนงานอีกสามคนได้กลายเป็นชีวิตที่ยิ่งใหญ่ที่ขทิรวัน

***

ตั้งแต่เมื่อวานซืนจนถึงวันนี้ เราเริ่มประเพณีสวดมนตร์ถึงธรรมบาล (พระผู้คุ้มครองและปกป้องพระธรรม) เยินเต็นปั้นตอร์มาแทนพระศรีเทวีหรือปัลเดน ลาโม ผู้เป็นธรรมบาลหลักที่เราสวดถึง และตอร์มาแทนธรรมบาลที่เป็นเหล่าบริวารของพระองค์ เขายังปั้นตอร์มาแทนเขาพระสุเมรุ ทวีปทั้ง 4 และเกาะทั้ง 8 ตัวฉัน ผู้ไม่มีพรสวรรค์เรื่องงานฝึมือ ช่วยปั้นลูกกลมๆขนาดใหญ่กว่าลูกกลอนเล็กน้อย 108 ลูก เป็นสัญลักษณ์ของอาหารและยาอันประเสริฐ

ประเพณีตอร์มานี้สืบมาแต่โบราณกาลก่อนที่พระพุทธศาสนาจากอินเดียจะเข้ามาเผยแผ่ในทิเบต ตอร์มาทำจากแป้งซัมป้าซึ่งเป็นแป้งข้าวบาร์เลย์คั่ว แต่อากาศเมืองไทยร้อน ตอร์มาปั้นจากซัมป้าอยู่ไม่คงทน เราคงจะต้องคิดหาวิธีใช้แป้งแบบอื่นแทนซัมป้า ในทิเบตจะใช้เนยปั้นเป็นเครื่องประดับเช่นกลีบดอกไม้ แต่ของไทยเรา เราใช้เนยเทียมคือดินน้ำมัน

สามวันที่ผ่านมา เสียงกลองดังหลายช่วงในหนึ่งวันปลุกทุกชีวิตให้นึกถึงความจริงแท้ที่ไม่มีมารยา เราขอพรจากพระศรีเทวีและเหล่าธรรมบาลให้โปรดขจัดปัญหาต่างๆให้หมดสิ้นไปและขอพรประทานแด่พระมหาสถูปและการงานต่างๆของพันดารา

อีกไม่นาน เมื่อแบบวิศวกรรมที่ต้องแก้ไขอีกครั้งเสร็จเรียบร้อย คนงานพระสถูปจะเข้ามาสร้างฐานรากต่อ เราจะเฝ้ารอวันที่ “ศานติตารา” อุบัติขึ้นบนโลกมนุษย์

26 ตค 52

ขทิรวัน

The opening reception Thursday 5 November at Serindia Gallery, 5.50 pm.

RSVP: serindiagallery@gmail.com