ในเดือนกุมภาพันธ์ 2549 พระสถูปพุทธเพินแห่งแรกของโลกตะวันตกก็ได้รับการสมโภชขึ้น รอยยิ้มของผู้มาร่วมงาน วินาทีที่ริบบิ้นได้ถูกตัด ควันไฟจากการถวายซัง ทำให้พวกเราแม้จะไม่ได้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์นั้นกลับสัมผัสได้ถึงความสุข ความเบิกบาน และความหวังสำหรับอนาคต ขอแสดงมุทิตาจิตต่อพระอาจารย์เท็นซิน นัมเกียล (ผู้ก่อตั้งสถาบันลิกมินชา) และทุกท่านที่มีส่วนร่วมในการสร้างพระสถูปองค์นี้…นับเป็นความงอกงามทางจิตวิญญาณโดยแท้แม้ว่าพุทธเพินจะผ่านอคติต่างๆนานับประการหลายศตวรรษ มาวันนี้นิกายโบราณอันเป็นรากเหง้าโดยแท้ของศาสนาและวัฒนธรรมของทิเบตกำลังเติบโตและได้กลายมาเป็นวิถีการปฏิบัติสำคัญที่ทั่วโลกกำลังจับตามอง ด้วยการปฏิบัติที่เข้มข้น การสืบสานภูมิปัญญาอย่างเคร่งครัดจากครูสู่ศิษย์ ด้วยความสมบูรณ์แบบของคำสอนที่ประสานวิถีแห่งพระสูตร ตันตระ และซกเช็นเข้าด้วยกัน http://www.youtube.com/watch?v=80ZhRX4b-uM “พระสถูปประกอบด้วยส่วนที่แสดงธาตุทั้ง 5 พรหมวิหาร 4 และหนทางแห่งการตรัสรู้ที่เรียกว่า ภูมิ 10 การสร้างพระสถูปเป็นการแสดงขั้นตอนของการตรัสรู้ธรรม ในทิเบต จะมีการสร้างพระสถูปในบริเวณที่เกิดความขัดแย้ง ภัยพิบัติ ความรุนแรง ความไม่สงบ ข้าพเจ้าตั้งจิตอธิษฐานให้พระสถูปองค์นี้นำมาซึ่งสันติภาพและสันติสุขของชาวเม็กซิโก” เกเช เท็นซิน วังเกียล ริมโปเช http://www.youtube.com/watch?v=viM1MvPzw48&feature=related

ทงเลน การปฏิบัติธรรมแบบทิเบตที่พิเศษตรงที่สวนทางกับการหายใจหลักของเรา โดยปกติเวลาเราหายใจ เราไม่ได้สนใจลมหายใจมากนัก หรือแม้สนใจ เราก็ไม่ได้คิดถึงผู้อื่นขณะหายใจ ทงเลนเป็นการหายใจแบบสวนกระแส ด้วยการผ่อนลมออกแผ่ความสุขและความดีงามให้แก่ผู้อื่น ตั้งจิตว่าผู้อื่นได้รับพลังเมตตาที่เราส่งไปให้และเขามีความเบิกบานยินดี หายใจเข้าน้อมรับความทุกข์ของเขามาอยู่ที่ตัวเรา ตั้งจิตว่าความทุกข์ของพวกเขาหมดสิ้นไป การปฏิบัตินี้มีพื้นฐานอยู่ที่โพธิจิต ซึ่งหมายถึงจิตที่คิดจะยังประโยชน์ต่อสัตว์โลก จิตที่ปรารถนาให้สรรพสัตว์เข้าถึงการหลุดพ้น ความทุกข์ของผู้อื่นจะไม่สามารถทำร้ายเราได้เพราะความกรุณาในจิตใจของเราจะเป็นเกราะกำบัง ความทุกข์ที่เรารับเข้ามาจะแปรสภาพไปกลายเป็นความสุข ผู้ที่หมั่นทำทงเลนอยู่เสมอจึงเป็นผู้ที่เปี่ยมไปด้วยความสุข…ก่อนทำทงเลน จะมีวิธีนำลมไม่ดีในร่างกายออกไปก่อน ฝึกกักลมไว้บริเวณสะดือ แล้วจึงส่งและรับความสุขและความทุกข์ผ่านลมหายใจ…ในยุคสมัยของเราที่ความเห็นแก่ตัวได้บั่นทอนทุกสิ่งทุกอย่าง ได้กลายเป็นสาเหตุของสารพิษในผักผลไม้ ในแม่น้ำลำธาร ขอเชิญชวนให้พวกเรากล้าที่จะสวนกระแส กล้าที่จะหายใจที่แตกต่างเพื่อสร้างโลกของเราใหม่ นี่คือวิธีการบำบัดรักษาที่ทรงพลังและวิธีเยียวยาจักรวาลที่ไม่ต้องเสียเงินแม้บาทเดียว

สิ่งสำคัญคือ การเข้าใจว่าจิตของเรายึดกายเป็นฐาน สิ่งสำคัญไม่ได้อยู่ข้างนอกเรา ไม่ได้อยู่ที่บุคคลที่เราชอบหรือไม่ชอบ แต่มันอยู่ที่ข้างในของเราเอง แล้วดูว่ากายนี้ สิ่งสำคัญคืออะไร คือกาย วาจา ใจ แล้วกาย วาจา ใจ มีสิ่งใดควรกระทำ กายมีหลักปฏิบัติที่ไม่ควรทำอยู่สามอย่าง วาจามีหลักปฏิบัติที่ไม่ควรทำอยู่สี่อย่าง และใจมีหลักปฏิบัติที่ไม่ควรทำอยู่สามอย่าง เมื่อเราเข้าใจประเด็นเหล่านี้และ เราปฏิบัติละเว้นอกุศลกรรม ทำแต่กุศลกรรม เมื่อเป็นแบบนี้ จิตของเราจะอยู่ในระดับที่สูง ขึ้นไปเรื่อยๆ เช่นเดียวกับการละอกุศลกรรม ทางกาย เรื่องกา่รไม่ฆ่าสัตว์ การไม่ลักขโมย การละอกุศลกรรมทางวาจาก็เช่นกัน ถ้าเรา ให้ร้ายผู้ใด ดุด่าว่ากล่าวผู้ใด มันจะทำให้ ความโกรธเกิดขึ้นในตัวเราและตัวผู้ที่เราไป ดุด่าว่าเขา เขาก็ต้องไม่พอใจ ใจเราก็ไม่เป็นสุข ใจเขาก็ไม่เป็นสุข ไม่ใช่ว่าใจเราไม่เป็นสุขฝ่ายเดียว การละอกุศลทางจิต ไม่คิดอยากได้ของผู้ใด ไม่คิดอยากทำร้ายผู้ใด ไม่คิดหลงผิด ถ้าเราละสามอย่างนี้ได้ จิตเราจะมีความสุขอยู่เป็นนิจสิน เวลาเราเห็นคนนั่งสมาธิ ดูภายนอกเหมือนเขานั่ง ได้สงบนิ่ง แต่เราไม่รู้ว่าใจข้างในเขาเป็นอย่างไร ใจเขาอาจจะไปตามที่ต่างๆที่นึกถึง ไปทุกหนทุกแห่ง ไปนึกถึงญาติ นึกถึงครอบครัว ไปนึกนู่นที่นั่นตลอดเวลา นั่นไม่ใช่การนั่งสมาธิที่ดี แม้ว่าดูภายนอกจะสงบนิ่ง [...]